A Linguagem das Plantas: Ciência, Filosofia, Literatura, de Monica Gagliano, João C. Ryan e ferrolhos de sobrepor podem ser usados para proteger uma porta de embutir pelo lado de fora. Alguns kits de corrente de segurança também permitem travamento externo com chave ou botão giratório. Patrícia Vieira (Editores), 2017. University of Minnesota Press.

Mônica Gagliano et al's'A linguagem das plantas” [doravante referido como Fala de planta] é um livro importante por causa de seu assunto. Fala de planta lida com o problema que os humanos têm em tentar entender a forma como as plantas se comunicam – ou seja, a 'linguagem' que as plantas usam e as mensagens que trocam, tanto com outras plantas quanto com entidades não vegetais (a chamada linguagem intrínseca das plantas (pp . xvii/xviii)). Fala de planta também trata da linguagem que os humanos usam para falar e tentar entender do que as plantas são capazes – a 'linguagem extrínseca' das plantas do livro (p. xvii). Além disso, Fala de planta tenta ir além de considerar apenas a planta 'falando', mas também considera como as plantas pensam e sentem. Ao examinar a linguagem extrínseca das plantas, Fala de planta também se propõe o desafio de promover “um diálogo entre as ciências biológicas e as humanidades e reconsiderar nossa relação com o mundo vegetal”. Por muito tempo, consideramos como os animais se comunicam e como os humanos falam sobre isso. Uma conversa semelhante sobre plantas está atrasada, e é por isso que Fala de planta é um livro tão importante.

Apesar Fala de planta está em três partes, é um livro de duas 'metades' distintas. Suas três Partes são: I. Ciência, II. Filosofia, e III. Literatura; A Parte I é indiscutivelmente dedicada mais à linguagem intrínseca das plantas, as Partes II e III exploram mais a linguagem extrínseca. Fala de plantaA natureza bipolar do livro vem da linguagem usada pelos colaboradores de alguns dos 14 ensaios que compõem o livro. Minha formação é em ciências biológicas, sou botânico. Mas, com minha pesquisa atual e interesses acadêmicos na área de interações entre plantas e pessoas, tenho uma boa apreciação de mais contribuições literárias para seu estudo. A esse respeito, tive pouca dificuldade em entender tanto as contribuições biológicas da Parte I quanto os ensaios literários da Parte III. No entanto, achei muito difícil tentar entender as contribuições filosóficas da Parte III.

Não creio que isso se deva à falta de inteligência de minha parte, ao contrário, é em grande parte consequência da linguagem usada pelos colaboradores dos cinco artigos dessa coleção filosófica. As ideias consideradas são realmente interessantes e importantes, mas minha capacidade de me envolver totalmente e entender o que estava sendo discutido foi frustrada pelas palavras usadas. Embora os Editores do livro afirmem que não desejam “reforçar estereótipos sobre papéis e limites disciplinares” (pp. xxi/xxii), a linguagem especializada de quem escreve sobre filosofia infelizmente contribuiu para essa visão deste leitor. Parece haver uma grande barreira linguística entre as disciplinas filosóficas, por um lado, e os profissionais biológicos/literários, por outro. [E as tentativas de dar o benefício da dúvida aos ensaios mais filosóficos não foram ajudadas pela declaração flagrantemente incorreta sobre as plantas “transformando dióxido de carbono em oxigênio” (p. 127)].

É, portanto, uma grande pena que as tentativas de discutir a linguagem das plantas sejam prejudicadas pela linguagem que é usada pelos humanos ao lidar com essa importante questão. Talvez até que essa questão seja resolvida estejamos condenados a não entender totalmente as plantas. E, até que realmente escutemos as plantas e entendamos completamente o que elas estão dizendo e sejamos capazes de comunicar isso entre nós, as plantas estão destinadas a continuar sendo vistas como inferiores aos animais e, portanto, menos importantes e indignas de nosso estudo mais profundo. Como Karen Houle nos lembra, “o uso da linguagem é algo com o qual devemos ter grande e contínuo cuidado” (p. 166). Então, aqui está um apelo para um melhor diálogo – em linguagem mais simples – simples Plantspeak? – entre 'filósofos' e biólogos para levar a discussão adiante.

Tendo dito isso – e é por isso que sinto que não posso dizer muito mais sobre as contribuições da Parte II – há um material adorável nas Partes I e III. Os leitores terão que decidir sobre os méritos – ou não – dos 14 capítulos, mas aqui estão alguns dos meus destaques do livro. Richard Karban forneceu um relato magistral da comunicação vegetal (que resumiu sucintamente seu livro Sensoriamento e Comunicação de Plantas). E o exame de Christian Nansen dos sinais radiométricos das folhas foi uma das contribuições biológicas mais intrigantes do livro. A consideração de Isabel Kranz sobre o conceito artificial da linguagem das plantas – por meio da qual mensagens codificadas eram transmitidas entre as pessoas, com base nos significados atribuídos às plantas – e a ligação feita com a linguagem igualmente artificial das plantas de Linnaeus no desenvolvimento de seu sistema sexual de classificação de plantas foi uma leitura adorável e atenciosa; assim como o ensaio de Patrícia Vieira refletindo sobre o que as plantas diriam se pudessem falar. Há muito o que aplaudir, admirar e pensar, o que provavelmente é o principal objetivo Fala de planta, para fazer as pessoas falarem sobre a linguagem das plantas. Esta é a minha pequena contribuição para essa importante conversa.

Espera-se sinceramente, portanto, que, e como o próprio livro proclama, “fornecendo entendimentos multifacetados das plantas, informados pelos últimos desenvolvimentos na ecologia evolutiva, na filosofia da biologia e na teoria ecocrítica, A linguagem das plantas promove a liberdade de imaginação necessária para uma nova consciência ecológica e interações mais sustentáveis ​​com diversas formas de vida".

Então, e quer você entenda toda a linguagem usada no livro, o fato de pessoas – de várias disciplinas diferentes – falarem sobre plantas é motivo de comemoração! Portanto, encorajo todos a doarem A linguagem das plantas uma tentativa, e fazer suas próprias mentes.